Список форумов |  Добавить сообщение |  Правила |  28.11.2024, четверг, 07:44:14
СПИСОК ФОРУМОВ
28.11.2024
06:42 Главная гостевая книга библиотеки(3682)
24.11.2024
16:42 "Разыскиваются книжки", доска объявлений(15475)
20.11.2024
11:47 Обо всем - мнения(3131)
07:16 Русские впечатления о заграничной жизни(9431)
01.10.2024
13:10 Проблемы OCR и электронных библиотек(1967)
09.09.2024
04:35 Книжки, которые скоро будут выложены(47)
06.05.2024
02:06 О возвышенной поэзии(1568)
02.02.2024
15:33 Книжки, которые стоит прочитать(5187)
12.11.2023
00:25 Мнения читателей о дизайне библиотеки(1478)
Lib.Ru

Книжки, которые стоит прочитать
Тема форума: Жизнь одна, а книжек много. А хороших книжек - днем с огнем не сыскать. Записывайте сюда самые-самые книги, те, которые обязательно надо прочесть

Просьба соблюдать формат, компактно и информативно:

[Автор]
Заглавие
http://url (url - обязательно, иначе как ее прочитать?)
[Жанр]
И очень краткая аннотация - 1-2 строки.

Отсортировано по [убыванию] [возрастанию]   
СООБЩЕНИЯ ЗА 28.02.2011
2255. Витос, Rīga 14:04:59 [ответить]
     
      Язык Стругацких, те образы, к которым они прибегают, имеют потрясающий аромат. Не могу другого слова подобрать, и, возможно оно неправильное, но в их прозе есть что-то такое, что не найдёшь у других. Возьми хоть "чан селёдочных голов" в "Понедельнике" и что за этим последовало... Это только у них.
     
      И ещё я заметил, что в романах Стругацких, там, где герои вступают в какиt-либо контакты с женщинами, диалоги и пр. чувствуется поразительное, любопытное целомудрие героев. Сейчас такого не встретишь ни в литературе, ни в жизни. Сейчас, когда нас чуток поколотило жизнью, понимаем, что в этих местах чуть веет наивностью, но это наивность в лучшем смысле слова, она даёт тепло книге. Вы, ВС, правильно сказали, что в хорошие книги приходишь, как домой. Всегда это чувствовал, но вы это сформулировали...
      Book, sweet Book!
      : )

2256. Андрей, Москва 14:05:19 [ответить]
      > 2249. Витос.
      > ВС, a кaк вы oтнoситесь к скoрoчтению?..
      Искусствo скoрoчтения не имеет прямoгo oтнoшения сoбственнo к чтению. Этo мне oбъяснил oдин студент-медик. Гoвoрит, чтo нa первых курсaх не спрaвлялся, a пoтoм вдруг oткрылaсь спoсoбнoсть фoтoгрaфическoгo зaпoминaния стрaниц текстa. Теперь всё в пoрядке - прoсмaтривaю учебник, a нa экзaмене мысленнo oткрывaю стрaницу и читaю.
      Тoгдa-тo я пoнял зaчем тибетских мoнaхoв зaстaвляют зaучивaть нaизусть oгрoмные священные тексты.

2258. BC, St.Petersburg 14:47:55 [ответить]
      > 2099. Витос.
      > Друзья, кто-нибудь читал "Кладбище для безумцев" Рэя Брэдбери? Эта книга составляет что-то единое с прежде написанными вещами - 'Смерть - дело одинокое' и 'Давайте все убьем Констанцию'. "Кладбище"не читал, ищу на бумаге. Хотелось бы узнать мнение о романе, да и вообще, о позднем Брэдбери... Я начал было "Лето, прощай" и, видимо, не в настрое был, отставил книгу. Надо будет вторую попытку устроить.
     
      Только что дочитал "Кладбище". Понравилось. Такая голливудская вариация "Призрака Оперы". Вчитаться было довольно трудно: несколько непривычная манера письма - такая слегка дёрганно-рваная, не "брэдбериевская", если так можно выразиться. Но потом понимаешь, что она задает темп повествования о жизни голливудских студий, и всё "укладывается".
      Мнение о позднем Брэдбери? Не знаю - для меня Брэдбери есть Брэдбери, и неважно какой: ранний, поздний, а только всё равно любимый.

2259. Витос, Rīga 14:57:45 [ответить]
     
      ВС, от работы не отвлекаю? Вы, часом, не авиадиспетчер?.. : ) Вы там, осторожно... : )
      А, если я скажу, чем сейчас занят на работе, то многие облегчённо вздохнут:
      - Ну всё!.. Фу-ф!.. Теперь ясно - он просто ненормальный. Это всё объясняет... : )
      Ладно, скажу, чем занят. Думаю, не многие сейчас это делают. Занимаюсь я сейчас дизайном новогоднего оформления одного супермаркета, включая и Новогоднюю ёлку... : ) Да-да, в нашу фирму уже поступают такие заказы. А что!.. Сейчас это обойдётся гораздо дешевле. Правильно люди делают... Так что, я здесь весь в световых гирляндах... И на душе...
     
      Oh, jingle bells, jingle bells
      Jingle all the way...
     
      : )

2260. BC, St.Petersburg 14:58:58 [ответить]
      > 2259. Витос.
      > ВС, от работы не отвлекаю? Вы, часом, не авиадиспетчер?.. : ) Вы там, осторожно... : )
      Да нет, не авиадиспетчер. Физик я и немножко программист. Так что периодические отвлечения на фopyмы опасности не представляют.

2261. Андрей, Москва 15:01:29 [ответить]
      > 2260. BC.
      > > 2259. Витос.
      > Да нет, не авиадиспетчер. Физик я и немножко программист.
      Да!Я тоже... Значит собрат по зарплате?...

2262. BC, St.Petersburg 15:04:47 [ответить]
      > 2261. Андрей.
      > > 2260. BC.
      > > > 2259. Витос.
      > > Да нет, не авиадиспетчер. Физик я и немножко программист.
      > Да!Я тоже... Значит собрат по зарплате?...
     
      По... чему, простите? ☺

2263. Андрей, Москва 15:17:31 [ответить]
      > 2262. BC.
      > > 2261. Андрей.
      > > > 2260. BC.
      > > > > 2259. Витос.
     
      > По... чему, простите? ☺
      Да потому, что большинство моих сокурсников либо за границей, либо, как я, в системе РАН с её минимальными зарплатами.
      Но, может, Вам повезло?! Это маловероятно в России, но всё же возможно.

2264. BC, St.Petersburg 15:54:28 [ответить]
      > 2263. Андрей.
      > > 2262. BC.
      > > > 2261. Андрей.
      > > > > 2260. BC.
      > > > > > 2259. Витос.
      >
      > > По... чему, простите? ☺
      > Да потому, что большинство моих сокурсников либо за границей, либо, как я, в системе РАН с её минимальными зарплатами.
      > Но, может, Вам повезло?! Это маловероятно в России, но всё же возможно.
     
      Увы - я в той же системе РАН. Со всеми вытекающими...

2265. Андрей, Москва 15:58:09 [ответить]
      > 2264. BC.
      > Увы - я в той же системе РАН. Со всеми вытекающими...
      Я давно считал, что обладаю некоторыми экстросенсорными способностями к прозрению истины ☺

СООБЩЕНИЯ ЗА 01.03.2011
2266. Витос, Rīga 01:24:33 [ответить]
      Пока я буду писать окончание, начатой мною темы о литературном уровне библейских текстов, несколько цитат. Просто, как приложение:
     
      "Библия принадлежит всем, атеистам и верующим равно. Это книга человечества. Если когда-нибудь исчез бы весь род человеческий..."
      (Фёдор Достоевский).
      ..........
      Хомяков: "В Библии есть вещи неприличные и бесполезные для детей; хорошая священная история гораздо лучше."
     
      Пушкин: "Какое заблуждение! Невинное воображение ребёнка никогда не загрязнится, потому что оно чисто. Священные истории нелепы, от них отнята вся поэзия текста, это какая-то искусственная наивность... передавать этот удивительный текст пошлым современным языком -- это кощунство даже относительно эстетики, вкуса и здравого смысла. Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике."
      (Из воспоминаний Александры Осиповной Смирновой-Россет (1809-1882)
      ..........
      "Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... Библия всемирна, она содержит всю жизнь человеческую... Вот единственная книга в мире, - в ней есть все".
      (А.С. Пушкин)
      ..........
      "Возможно ли, чтобы такая удивительная и вместе с тем простая книга была делом рук человеческих".
      (Жан Жак Руссо)
      ..........
      '"Новый Завет есть лучшая книга, которую когда либо знал или будет знать мир".
      (Чарльз Диккенс)
      ..........
      "Библия - это откровение. Все вопросы из явлений природы объяснены этою книгою, все первоначальные отношения людей между собой, семьи, государства, религии в первый раз осознаются в этой книге"
      (Лев Толстой)

2267. Витос, Rīga 11:02:25 [ответить]
      Всем привет!.. А я помню самую первую книгу, которую здесь рекомендовал. Не одну из первых, а самую первую. Это была книга "Ритуалы плавания" Уильяма Голдинга. Прошедшей осенью перечитал её, и, по-прежнему, я в восторге.
      http://lib.aldebaran.ru/author/golding_uilyam/golding_uilyam_ritualy_plavaniya/
      Эта книга может понравиться тем, кому по душе атмосфера цельного мира, существующего на корабле в открытом море. Судно в романе, не просто вдали от суши. Оно представляет из себя целый мир, и страсти там будут кипеть не шуточные. Все вы помните психологическое противостояние капитана судна и главного героя в романе Джека Лондона "Морской волк". Здесь это тоже будет, и даже не противостояние, а целая битва капитана - грубияна, деспота и антиклерикала, против одного из пассажиров - католического священника. Закончится всё это для священника духовной катастрофой. Помните финал рассказа "Дождь" Сомерсета Моэма? Здесь будет покруче.
      Атмосфера морского плавания достойна лучших страниц Джозефа Конрада и Германа Мелвила.
      Замечателен и тон самого повествования. Текст представляет из себя дневник, который ведёт молодой человек, и адресуется этот дневник его меценату и благодетелю. Цель дневника не просто описывать то, что происходит на корабле, а доставить читателю удовольствие. Автор не скрывает, что его целью является - увлекательное чтение. Таковым оно и будет для читателя.
      Этот роман, не понимаю почему, не упоминается в перечне произведений Голдинга, но поверьте, не потому, что он чем-то им уступает. Мне кажется, что это уже просто шаблон - упоминать, в связи с этим автором, вещи более популярные... скажем так. Но "Ритуалы плавания" мне нравятся больше, чем те же "Наследники", и точно так же, как и "Повелитель мух".
      Очень советую обратить внимание на эту книгу...

2268. Андрей, Москва 19:42:50 [ответить]
      > 2266. Витос.
     
      > "Библия - это откровение."
      Виталий, Библия, конечно, откровение, но это жестокая книга о жестоком народе. Как его называет Иисус жестоковыйный. Смысл эксперимента - пробиться к душе человека. Для целей эксперимента Бог выбрал особый "избранный" народ, который наименее подходил для этих целей по своей меркантильности и жестокости. Так как, если бы удалось обратить к Богу такой народ, то остальных - тем более. Эксперимент провалился во времена Христа - экзамен не был сдан.
      Можно ли читать детям Библию без адаптпции - вряд-ли. Слишком много насилия и убийств, и всё это описано уж очень живо и натурально!

2269. BC, St.Petersburg 20:47:41 [ответить]
      > 2268. Андрей.
      > Виталий, Библия, конечно, откровение, но это жестокая книга о жестоком народе. Как его называет Иисус жестоковыйный. Смысл эксперимента - пробиться к душе человека. Для целей эксперимента Бог выбрал особый "избранный" народ, который наименее подходил для этих целей по своей меркантильности и жестокости. Так как, если бы удалось обратить к Богу такой народ, то остальных - тем более. Эксперимент провалился во времена Христа - экзамен не был сдан.
      Насчет "жестокого и меркантильного народа" и прочего - не согласен категорически! Все народы там и тогда были в этом смысле "хороши". И вообще - "Не судите, да не судимы будете". Особенно целые народы.
      > Можно ли читать детям Библию без адаптации - вряд-ли. Слишком много насилия и убийств, и всё это описано уж очень живо и натурально!
      А вот с этим - согласен полностью. Если читать "Ветхий завет", то там то и дело встречаешь та-акое, что, как говорится, "мама не горюй". Очень на эту тему хорошо выразился Г.К.Честертон, вложив в уста Патера Брауна таковы слова:
      > - Сэр Артур Сент-Клэр, как я уже упоминал, был одним из тех, кто "читает свою Библию". Этим сказано все. Когда наконец люди поймут, что бесполезно читать только свою Библию и не читать при этом библии других людей? Наборщик читает свою Библию, чтобы найти опечатки, мормон читает свою Библию и находит многобрачие; последователь "христианской науки" читает свою Библию и обнаруживает, что наши руки и ноги - только видимость. Сент-Клэр был старым англо-индийским солдатом протестантского склада. Подумайте, что это может означать, и, ради всего святого, отбросьте ханжество! Это может означать, что он был распущенным человеком, жил под тропическим солнцем среди отбросов восточного общества и, никем духовно не руководимый, без всякого разбора впитывал в себя поучения восточной книги. Без сомнения, он читал Ветхий завет охотнее, чем Новый. Без сомнения, он находил в Ветхом завете все, что хотел найти - похоть, насилие, измену. Осмелюсь сказать, что он был честен в общепринятом смысле слова. Но что толку, если человек честен в своем поклонении бесчестности?
      "Сломанная шпага"

2270. Андрей, Москва 20:58:29 [ответить]
      > 2269. BC.
      > > 2268. Андрей.
      > Насчет "жестокого и меркантильного народа" и прочего - не согласен категорически! Все народы там и тогда были в этом смысле "хороши". И вообще - "Не судите, да не судимы будете". Особенно целые народы.
      Я ведь не для того, чтобы судить. У евреев множество достоинств, которых лишены другие народы: живучесть, братство, ум...
      Народы все разные, у всех свои достоинства и недостатки. Я, например, всю жизнь работаю рядом с евреями и удивляюсь их работоспособности.
      А так, если вспомнить противников евреев - то действительно - они были тоже "хороши"... Чукчей там не было.

2271. Давид613, Бостон 21:08:14 [ответить]
      Добрались, наконец, убогие...
      И это ещё из более-менее "приличных".
      Тоска...

2272. BC, St.Petersburg 21:17:43 [ответить]
      > 2271. Давид613.
      > Добрались, наконец, убогие...
     
      Спасибо на добром слове, мил человек...
     
      > И это ещё из более-менее "приличных".
     
      > Д'Артаньян не в силах был продолжать этот разговор, он чувствовал, что сходит с ума. Он уронил голову на руки и притворился, будто спит.
      > - Разучилась пить молодежь, - сказал Атос, глядя на него с сожалением, - а ведь этот еще из лучших!
     
      > Тоска...
     
      Эт' точно.

2273. Андрей, Москва 21:45:27 [ответить]
      > 2271. Давид613.
      > Добрались, наконец, убогие...
      > И это ещё из более-менее "приличных".
      > Тоска...
      Так ведь надо задумываться над своими недостатками!
      Про себя могу сказать, что еврейские корни у меня тоже есть, а вместе с ними и меркантильность и порой жестокость. А вот у русских наблюдается такой недостаток, как зависть, даже в ущерб себе.

2274. BC, St.Petersburg 21:49:41 [ответить]
      И еще - так, аполог небольшой возник.
     
     
      Убогие сидели на пороге,
      Судачили убогие о Боге:
      Мол, что он, и зачем, каков он с виду,
      Когда раздался глас Царя Давида:
      "Оставьте Его, глупые, в покое,
      Не то опять воспользуюсь пращою!"

2275. Давид613, Бостон 22:34:25 [ответить]
      > 2274. BC.
      > И еще - так, аполог небольшой возник.
      >
      >
      > Убогие сидели на пороге,
      > Судачили убогие о Боге:
      > Мол, что он, и зачем, каков он с виду,
      > Когда раздался глас Царя Давида:
      > "Оставьте Его, глупые, в покое,
      > Не то опять воспользуюсь пращою!"
     
      Признателен (в том, что вы из них таки наиболее грамотный и доброжелательный (относительно, конечно) я и не сомневался):
      Первая половина - точно,
      Вторая - лестно.

СООБЩЕНИЯ ЗА 02.03.2011
2276. BC, St.Petersburg 08:22:07 [ответить]
      > 2275. Давид613.
      > Признателен (в том, что вы из них таки наиболее грамотный и доброжелательный (относительно, конечно) я и не сомневался):
      Это что да, то да. Конечно, относительно. Абсолютно-то я, как и все "они", злобный, завистливый, тупой неуч и хам.

2277. Андрей, Москва 09:24:51 [ответить]
      > 2276. BC.
      > > 2275. Давид613.
      > Это что да, то да. Конечно, относительно. Абсолютно-то я, как и все "они", злобный, завистливый, тупой неуч и хам.
      Это интересная проблема. Можно свободно обсуждать характеристики того или иного человека, есть специалисты психологи, помогающие в этом деле...
      А теперь возьмём тот или иной народ (нацию) - его тоже можно рассматривать, как некое разумное существо, имеющее свою психику, свои достоинства и недостатки. Но обсуждение такого объекта, как народ, почему-то запрещено. Видите ли отдельные представители этого народа могут обидиться. Но ведь отдельный представитель не обязан совпадать по параметрам со своим народом - что же может быть здесь обидного?
      По-моему, только Даниил Андреев в своей "Розе Мира" осмелился рассуждать на подобные темы.

2278. Давид613, Бостон 09:32:51 [ответить]
      > 2276. BC.
      > > 2275. Давид613.
      > > Признателен (в том, что вы из них таки наиболее грамотный и доброжелательный (относительно, конечно) я и не сомневался):
      > Это что да, то да. Конечно, относительно. Абсолютно-то я, как и все "они", злобный, завистливый, тупой неуч и хам.
     
      На первый взгляд - достойная отповедь: эдакая смесь самокритики с иронией.
      А на самом деле - нехорошо. Нехорошо вообще вещать от имени собеседника, а тем более приписывать ему заведомо упрощённую до примитива, клишированную точку зрения...
     
      Разница между народом Раши и народом Израиля, конечно, огромна, но суть её достаточно сложна, - у вас (несмотря на относительную грамотность) просто запаса понятий не хватит (это не голословное заявление, - я сужу по тому потоку густопсовой пошлости, которым вы тут с ещё более убогими обменивались)... даже по поводу настоящего гения (Шварц).
     
      Я не пытаюсь вас оскорбить или унизить, поверьте; просто говорю неприятную правду (это насчёт грамотности и литературной компетентности - есть такая, есть): в стране слепых и одноглазый - король.

2279. Давид613, Бостон 10:00:56 [ответить]
      А ещё сильно повеселило намерение Пушкина читать т.н. Библию "в подлиннике" - да ещё вместе с детьми!
      Уж не собирался ли он вернуться к вере своего пра-пра-прадедушки и засесть (вместе с детками) за изучение иврита?
     
      Тут как раз его же цитата уместна (и вам на заметку):
     
      "...Я не могу понять. Но вот
      Неполный, слабый перевод,
      С живой картины список бледный,
      Или разыгранный Фрейшиц
      Перстами робких учениц"
     
      Ибо тот малограмотный, полный намеренных и ненамеренных искажений текст на русском, представляющий адаптацию т.н. "синодального" перевода с латыни (хотя и заявлено, что с греческого), который (повторить про малограмотность и искажения) есть перевод с греческого, который (повторить еще раз) есть кастрированный не перевод даже, а пересказ арамейской адаптации оригинала (фу-ух!), имеет такое же отношение к тексту Торы (т.н. Библия), как... ну, сравнение сами подберите...
     
      Это, типа, шутка такая во времена правления густобровых кремлевских крыс ходила: начитался и наслушался человек "Продовольственной программы", включил холодильник в радиосеть и настало у него изобилие...

2280. BC, St.Petersburg 12:07:45 [ответить]
      > 2278. Давид613.
      > Разница между народом Раши и народом Израиля, конечно, огромна, но суть её достаточно сложна, - у вас (несмотря на относительную грамотность) просто запаса понятий не хватит (это не голословное заявление, - я сужу по тому потоку густопсовой пошлости, которым вы тут с ещё более убогими обменивались)... даже по поводу настоящего гения (Шварц).
      >
      > Я не пытаюсь вас оскорбить или унизить, поверьте; просто говорю неприятную правду (это насчёт грамотности и литературной компетентности - есть такая, есть): в стране слепых и одноглазый - король.
     
      Да... Вот читаю эти пассажи - и всё в толк взять не могу: ну чего Вы всем этим потоком грязи и оскорблений и в мой адрес, и в адрес людей, составляющих некий кружок фopyмного общения, добиваетесь? И ведь не в первый раз. Самое главное - зачем? В чем, собственно, идея? Открыть нам, убогим, глаза на то, что сколь мы, шваль русопетская, жалки, тупы и ничтожны рядом с любым евреем, как мы тут ни образовывайся да книжек ни читай? Ну хорошо, ну пусть так. И что? Всем заткнуться? Или идея в том, что обмен мнениями по поводу творчества писателей-евреев, будь то Царь Соломон, Фейхтвангер, Шварц или, скажем, Лиходеев для нас, мрази немытой, должно быть абсолютным табу? Ну-ну...
      Смех да грех, ей-Богу...

2281. Витос, Rīga 12:17:27 [ответить]
      Давид, сказав всем нам то, что вы сказали, вы сделали большую ошибку. Вы плеснули ложку дёгтя в ту самую "бочку мёда", которую изливали после этого. И что бы вы ни сказали в дальнейшем, всё будет с душком...
      Где нет любви, там нет и истины.

2283. Витос, Rīga 13:06:08 [ответить]
      По сути, в лице Давида, мы имеем парадокс. Вот, он умён. Обладает знаниями. Это очень полезно в жизни для устройства своих дел. С этим не поспоришь. Но ум, который кичится умом, как таковым, забывая, что те, кто строят концлагеря с газовыми камерами, и проводит там опыты, тоже очень умные люди, такой ум сам превращается в глупость. Такие люди не понимают, что случись беда, а это может случиться с каждым, то помогут им не умные люди, а люди с сердцем, с состраданием. Хватит кичиться умом.
      Посмотрите вот на это, я даю ссылку. Я не знаю, что это был за человек, наверняка он не читал всех ваших книг, но тому, кому он помог нет дела до его ума. Главное в жизни - сердце.
     
      Посмотрите все это!..
      http://www.youtube.com/watch?v=SuS9ZwtMQ9M

2284. BC, St.Petersburg 13:25:40 [ответить]
      > 2283. Витос.
      > По сути, в лице Давида, мы имеем парадокс.
     
      Витос, мне кажется, парадокса, как такового, тут нет. На самом деле Давид не первый - я встречал таких и раньше.
      Дело в том, что так или иначе все мы строим наше мироощущение на какой-то системе базовых понятий и ценностей. Так вот, похоже, что для Давида таковой базой является крайний еврейский национализм. Я не собираюсь с этим полемизировать, ну так - значит так, только вот... мы-то тут при чем? Человек приходит на русский лит. фopум москвича М.Мошкова (где, замечу, отродясь никаких национальных трений не бывало) и начинает всех тут с г..ном мешать, по причине, что не евреи. Ну вот например, если бы я, скажем, относился со снобистским высокомерием к, например, эскимосам (чего, сразу отмечу, реально нет и в помине), так я бы что - в чум полез объяснять, какие они чурки?
      На компьютерных фopyмах ходит одна шутка: чем отличаются фopyмы американский, израильский и российский? На американском вам ответят на вопрос, на еврейском - зададут встречный вопрос, а на русском первым делом объяснят, какой ты м..ак.
      Вот и у нас что-то подобное получается.

2285. Витос, Rīga 14:24:14 [ответить]
      > 2284. BC.
      > Витос, мне кажется, парадокса, как такового, тут нет. На самом деле Давид не первый - я встречал таких и раньше.
      > Дело в том, что так или иначе все мы строим наше мироощущение на какой-то системе базовых понятий и ценностей. Так вот, похоже, что для Давида таковой базой является крайний еврейский национализм.
     
      Да... Как говорят врачи - это типичный случай в моей практике. Мне он не интересен. Но "крайний еврейский национализм" может доиграться до того, что понадобится та самая раша, и пожар эта раша будет тушить уже покрупнее того, что был у них прошлым летом. Раша хороша, чтобы помогать другим, и дохнуть, при этом, в канавах, а Пятикнижие нечего гоям анализировать.
      Не интересен он мне...
     
      Хорошо о таких сказал Апостол Павел:
      "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий".

2286. Витос, Rīga 14:46:43 [ответить]
      Знаете, ВС, что это мне ещё напомнило?.. Это было в начале девяностых. Была у нас такая газетёнка, не знаю, может, и сейчас есть, называлась она "Ещё!". Какого характера она была, я думаю, вы догадываетесь, писать не буду, мошковский фильтр не пропустит. Однажды, она мне попалась на глаза. Там был раздел писем. И вот, вижу письмо из Израиля, и содержание, примерно такое:
     
      Теперь, когда я свалил, я могу вам, русским козлам, сказать всё, что я о вас думаю... Так вот, знайте, все годы я занят был тем, что трахал ваших жён!.. Поняли?! Я отымел их всех по полной программе, их, и, следовательно, всех вас...
     
      Ну и дальше, в таком духе, шли подробности... Тоже, в своём роде, очень "радикальный" был господин...

2287. BC, St.Petersburg 15:20:49 [ответить]
      > 2286. Витос.
      > Знаете, ВС, что это мне ещё напомнило?..
      Да ладно Вам, Витос - не заводитесь...
      А вот знаете, что меня в этой ситуации более всего задевает? То, что Давид - на самом деле в какой-то мере собрат наш. Я имею в ввиду тех, для кого настоящий русский язык - "среда обитания", и при том мне решительно безразлично, где человек живёт, будь то Бостон, Рига или Санкт-Петербург, и какой он национальности. Господи, как нас мало, и с каждым годом - всё меньше. Модерируя несколько фopyмов, я всё время вынужден держать себя в руках "железной хваткой", читая по многу раз на дню перлы типа "заного попробывал устанавить Венду нипалучаицо". А Давида читать - ну душа отдыхает, что бы он ни писал. Но потом вникаешь, и... И зачем? Прийти на фopyм, где люди, как правило, весьма друг к другу благожелательны, публично справить, извините, нужду и удалиться с победоносным видом?
      Вообще лично-то меня подобное мало задевает, ибо давно я осознал ту истину, что хам оскорбляет всегда в первую очередь себя. Хотя и не ведает того.

2288. Витос, Rīga 15:31:37 [ответить]
      > 2287. BC.
      > > 2286. Витос.
      > > Знаете, ВС, что это мне ещё напомнило?..
      > Да ладно Вам, Витос - не заводитесь...
      > А вот знаете, что меня в этой ситуации более всего задевает? То, что Давид - на самом деле в какой-то мере собрат наш.
     
      ВС, раз он наш "собрат", то выражусь так - он пришёл с желанием "отыметь" нас очень грамотно, красиво, и, что немаловажно, с соблюдением всех норм русского языка... Согласен, фразу он строит блистательно. Учиться писать у него можно, но, научившись, писать надо что-то диаметрально противоположное...
      : )

2289. Витос, Rīga 16:47:50 [ответить]
      ВС, вернёмся к книгам. У нас иногда бывают совпадения во вкусах, но бывает, что мы и расходимся. И это здорово. Я бы с самим собой долго не выдержал, не интересно... Хотел спросить, как вам латиноамериканский "магический реализм"? Сколько лет живу, всеми силами пробовал полюбить такого рода книги, но не идёт. И тот же Амаду, и даже, страшно сказать - Маркес. Признаю, что мастер величайший, фигура крупнейшая в литературе 20-го века. Но "Сто лет одиночества" прочитал из чувства долга, опять же, признавая и глубину и художественность, но не могу сказать о таких книгах, что снова буду их перечитывать. Но, что касается Маркеса, то попытки постичь его будут продолжаться... Он стоит того... : )
      Интересно, вам нравится такая литература? И Марио Варгаса Льосу пробовал читать, не идёт...
      А Эрскина Колдуэла так и не издают. Сейчас на Озоне увидел, так нет же, 1956 года издания... Куда смотрят издатели?
     
      Ура!.. Сейчас только увидел. Издана "Сестра печали"!.. И аж в 2009 году. Как я проглядел?!.. Буду искать... Хорошая новость!.. : )

2290. BC, St.Petersburg 19:39:00 [ответить]
      > 2289. Витос.
      > ВС, вернёмся к книгам. У нас иногда бывают совпадения во вкусах, но бывает, что мы и расходимся. И это здорово. Я бы с самим собой долго не выдержал, не интересно... Хотел спросить, как вам латиноамериканский "магический реализм"? Сколько лет живу, всеми силами пробовал полюбить такого рода книги, но не идёт. И тот же Амаду, и даже, страшно сказать - Маркес. Признаю, что мастер величайший, фигура крупнейшая в литературе 20-го века. Но "Сто лет одиночества" прочитал из чувства долга, опять же, признавая и глубину и художественность, но не могу сказать о таких книгах, что снова буду их перечитывать. Но, что касается Маркеса, то попытки постичь его будут продолжаться... Он стоит того... : )
      > Интересно, вам нравится такая литература? И Марио Варгаса Льосу пробовал читать, не идёт...
      > А Эрскина Колдуэла так и не издают. Сейчас на Озоне увидел, так нет же, 1956 года издания... Куда смотрят издатели?
      >
      > Ура!.. Сейчас только увидел. Издана "Сестра печали"!.. И аж в 2009 году. Как я проглядел?!.. Буду искать... Хорошая новость!.. : )
      Из латиноамериканцев ну очень я люблю Кортасара. Даже, если вспомните, порекомендовал Вам как-то рассказ "Сеньорита Кора" (об умирающем в больнице подростке). Мне тогда показалось - Вам понравилось.
      Кортасар вообще какой-то странный, немного жутковатый, феерический виртуоз слова с очень своеобразным немного черноватым юмором, в чем-то слегка патологичный - но в самую меру. Примерно как Кафка, или По, или Дюрренматт. Нет - не в том смысле, что похоже пишет - как раз совсем по-своему. В общем для меня - океан наслаждения.
      "Сто лет одиночества" и кое-какие еще мелочи Маркеса прочитал с удовольствием, но к любимым не отношу.
      Не понял, каким боком сюда Колдуэлл затесался? ☺ Вот уж, кстати (!) кого бы сейчас перечитывать не стал: тяжеловат. Уж очень жестоко-натуралистичен. Хотя мастер, что и говорить - великий.

2291. Витос, Rīga 22:33:40 [ответить]
      > Из латиноамериканцев ну очень я люблю Кортасара. Даже, если вспомните, порекомендовал Вам как-то рассказ "Сеньорита Кора" (об умирающем в больнице подростке). Мне тогда показалось - Вам понравилось...
      > Не понял, каким боком сюда Колдуэлл затесался? ☺ Вот уж, кстати (!) кого бы сейчас перечитывать не стал: тяжеловат. Уж очень жестоко-натуралистичен. Хотя мастер, что и говорить - великий.
     
      ВС, ну, вот оно опять!.. Ведь Кортасара и я обожаю, если, конечно, можно говорить так о писателе, прочитав только один его роман. Я имею в виду его "Выигрыши". Книга понравилась мне невероятно. Надо будет перечитать. Но и обязательно нужно добраться до его остальных вещей.
      И ещё обожаю Борхеса, но я ни о Борхесе, ни о Кортасаре, как-то не подумал, когда писал прошлый коммент. Они какие-то другие. Мечтаю приобрести собрание сочинений Борхеса.
      А Колдуэл... Это у меня так - поток сознания. Тоже, много его вещей не читал, но он мне показался довольно таки лёгким, юморным. Если издают Стейнбека, то и Колдуэла стоило бы. Круг тем схожий. Но Колдуэл юморнее. Запомнилась его "Богова делянка" и "Табачная дорога", недавно и экранизацию "Делянки" посмотрел. Неплохо!..

2292. BC, St.Petersburg 21:47:22 [ответить]
      > 2291. Витос.
      > А Колдуэл... Это у меня так - поток сознания. Тоже, много его вещей не читал, но он мне показался довольно таки лёгким, юморным. Если издают Стейнбека, то и Колдуэла стоило бы. Круг тем схожий. Но Колдуэл юморнее. Запомнилась его "Богова делянка" и "Табачная дорога", недавно и экранизацию "Делянки" посмотрел. Неплохо!..
     
      Юморной, не спорю - пока речь идет о циклах "Мой старик" и некоторых других рассказах. Но вот когда он начинает живописать издевательства над неграми - как там врываются в хижину, срывают с девушки одежду, начинают лить сами понимаете куда скипидар и прочие ужасы... Меня всё это еще в детстве "обожгло", и с тех пор я к Колдуэллу так... несколько двойственно.
      Что касается Стейнбека - то вот уж кого к "юморным" я бы не причислил ни за что. То есть чувство юмора у него присутствует, это да, но величина он с Колдуэллом IMHO несопоставимая: Стейнбек - настоящий большой писатель такого... эпохального масштаба, рядом с которым Колдуэлл - пигмей. При всём моём, еще раз повторю, безусловном уважении к таланту последнего.

2293. Андрей, Москва 22:39:15 [ответить]
      > 2289. Витос.
      > Хотел спросить, как вам латиноамериканский "магический реализм"? Сколько лет живу, всеми силами пробовал полюбить такого рода книги, но не идёт. И тот же Амаду, и даже, страшно сказать - Маркес.
      Виталий, Амаду и Маркеса я люблю, хотя читал только в юности. Но спешу заметить, что Карлос Кастанеда - тоже латин, родился в Перу в Кахамарке 25.12.1926.
      Из Амаду мне больше всего нравится "Тереза Батиста, уставшая воевать":
      http://webreading.ru/prose_/prose_contemporary/ghorghi-amadu-tereza-batista-ustavshaya-voevat.html

2295. Витос, Rīga 23:59:15 [ответить]
      Нет-нет, ВС, как здесь можно спорить. Конечно, Стейнбека с Колдуэлом сравнивать нельзя. Мне кажется, что больше всего чувство юмора у Стейнбека проявилось в романе "Зима тревоги нашей". К финалу это, конечно, не относится. Но я просто удивился, читая "Зиму", даже как-то от Стейнбека не ожидал.
      Некоторые писатели меня очень удивили своим чувством юмора. Например, ранний Жюль Верн. Просто обхохотаться можно, а потом это у него чуть угасло. А Грем Грин удивил в "Путешествии с тётушкой". Потрясающий юмор:
      Ещё о Стейнбеке. У него есть интересная книга, в принципе, он её не предполагал издавать, это эпистолярный дневник. Мне кажется, что она не переведена на русский язык, а стоило бы. Очень интересная. Называется "Journal of a Novel: The East of Eden Letters".
     
      Вот, чуть информации о ней:
     
      http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/reviews/book-of-a-lifetime-journal-of-a-novel-by-john-steinbeck-1819459.html

СООБЩЕНИЯ ЗА 03.03.2011
2296. BC, St.Petersburg 10:26:22 [ответить]
      > 2295. Витос.
      > Нет-нет, ВС, как здесь можно спорить. Конечно, Стейнбека с Колдуэлом сравнивать нельзя. Мне кажется, что больше всего чувство юмора у Стейнбека проявилось в романе "Зима тревоги нашей". К финалу это, конечно, не относится. Но я просто удивился, читая "Зиму", даже как-то от Стейнбека не ожидал.
      > Некоторые писатели меня очень удивили своим чувством юмора. Например, ранний Жюль Верн. Просто обхохотаться можно, а потом это у него чуть угасло. А Грем Грин удивил в "Путешествии с тётушкой". Потрясающий юмор:
      Витос, Вы тут затронули вообще очень интересную тему - о чувстве юмора у "больших" писателей. Наличие означенного чувства - это то, что сразу возносит автора в моих глазах на высоту огромную. Причем сразу оговорюсь - речь отнюдь не о писателях-юмористах. Чувство юмора - это умение автора взглянуть на различные ситуации чуть-чуть иронично, это умение заставить читателя воспринять те или иные события (пусть даже в основе своей трагические!) иногда где-то в чем-то с улыбкой. Кстати ☺, это как раз один из тех моментов, благодаря которым я ставлю "Три мушкетера" выше любых других произведений А.Дюма - в нем от первой до последней страницы присутствует авторская ирония, прочие же романы написаны на "тупом серьезе".
      А уж у таких мастеров, как Стейнбек или Грэм Грин - это непременная атрибутика всех произведений, а не только "Зимы..." и "Путешествий...". У них это как, допустим, некий тон в живописи, который может доминировать, а может быть и почти незаметен - но присутствует всегда.
      Уж что говорить о моих любимых АБС. Или о том же Шварце.

2297. Цыпа, 12:08:21 [ответить]
      > 2296. BC.
      > > 2295. Витос.
      > >ставлю "Три мушкетера" выше любых других произведений А.Дюма - в нем от первой до последней страницы присутствует авторская ирония, прочие же романы написаны на "тупом серьезе".
      Здравствуйте!
      Можно, так сказать, встрять?
      >
      А как же "Двадцать лет спустя"?
      Где "ужасный" Мордаунт по сути самый положительный и порядочный персонаж...

2298. Андрей, Москва 12:47:35 [ответить]
      > 2293. Андрей.
      > > 2289. Витос.
      > Виталий, Амаду и Маркеса я люблю, хотя читал только в юности. Но спешу заметить, что Карлос Кастанеда - тоже латин, родился в Перу в Кахамарке 25.12.1926.
      Написал поздравление женщинам в виде отрывка из Кастанеды на н е м о. Адрес, наверное, дать не дадут. Не дали!!

2299. BC, St.Petersburg 13:04:17 [ответить]
      > 2297. Цыпа.
      > Можно, так сказать, встрять?
      Конечно можно! Всегда приветствуется.
      > А как же "Двадцать лет спустя"?
      > Где "ужасный" Мордаунт по сути самый положительный и порядочный персонаж...
      Нет, с моей точки зрения - не то. Уж очень много патетики, стиль гораздо более тяжеловесный. Впрочем, это довольно обычная беда всяких продолжений, или, как сейчас говорят, сиквелов.

2300. Витос, Rīga 18:31:42 [ответить]
      Друзья, вчерашний персонаж, назвавшийся Давидом, навёл меня на некоторые размышления, которые к литературе тоже имеют отношение. То, что я пишу, адресовано христианам: православным, католикам, и баптистам, в том числе, из Бостона и пр. Так же, это может быть любопытно и всем интересующимся.
      Вчера, нам, то есть - русским, немцам, англичанам, американцам, французам, итальянцам и пр.(список можно долго продолжать), неким персонажем было заявлено, что все мы читаем (на своих языках) не священные тексты, а их жалкие слепки. Духовное изобилие, которое мы находим в "Библии", было уподоблено изобилию в холодильнике, включенном в радиоточку. Гении литературы, которых я чуть ниже цитировал, по мнению персонажа, говорили глупости, так как не читали текстов в оригинале.
      Здесь совершена шитая "белыми нитками" подмена и основа этой подмены лежит в отрицании Евангелия, которое всё и разъясняет.
      Вы помните, что после Евангелий следуют "Деяния Апостолов". Посылая своих учеников проповедовать Благую Весть другим народам (и на других языках), Христос ни в одном месте не говорит им, что они должны быть очень аккуратны в переводах, и скрупулёзно следовать его учению слово в слово. Именно тогда было сказано самое важное (!) - с Апостолами будет Дух Святой, и именно он вложит им в уста нужные слова. Но Благая Весть не была закончена после смерти последнего из Апостолов. Она была продолжена боговдохновенными переводчиками, и в первую очередь Мартином Лютером, которому в его трудах по распространению Библии, опять же, помогал Дух Святой. И вот таким образом, трудами боговдохновенных подвижников, "Библия", включающая оба Завета, получила распространение по всему миру, на всех языках.
      И в какой бы стране человек ни взял её в руки, он может быть спокоен - в его руках подлинное Священное Писание. Но надо не забывать, что открывается оно нам тоже, не без помощи, Духа Святого, так как Библия - книга "закрытая" и увидеть текст послания, можно будет только "духовными очами".
      В прошлый раз я говорил о "Книге Руфь". Я скоро закончу эту тему, но не факт, что то, что я покажу, будет увидено. Мой совет интересующимся, обратите внимание на "Книгу Ионы", именно на примере этой книги я покажу, как можно её "просто прочитать и понять содержание", и как можно "увидеть её духовными очами".
      Просто, по вечерам уже сил нет... Скоро выходные...

2301. Витос, Rīga 13:24:42 [ответить]
      > 2297. Цыпа.
      > Можно, так сказать, встрять?
     
      Конечно, Цыпа!.. Располагайся поудобнее... Что будешь пить?.. : )

2302. BC, St.Petersburg 14:53:04 [ответить]
      > 2300. Витос.
      > Мой совет интересующимся, обратите внимание на "Книгу Ионы", именно на примере этой книги я покажу, как можно её "просто прочитать и понять содержание", и как можно "увидеть её духовными очами".
      Это будет очень интересно, поскольку для меня "Книга Пророка Ионы" - это прообраз всех анекдотов. Самое комичное место Ветхого Завета.

СООБЩЕНИЯ ЗА 04.03.2011
2303. Андрей, Москва 09:02:41 [ответить]
      > 2302. BC.
      > > 2300. Витос.
     
      > Это будет очень интересно, поскольку для меня "Книга Пророка Ионы" - это прообраз всех анекдотов. Самое комичное место Ветхого Завета.
      Это, конечно, замечательная книга! Но интересен иной вопрос, почему большинство писателей чураются описанием контактов человека с Богом. Прямо, можно подумать, что это совсем уж невозможная вещь. В реальности ведь эти контакты бывают...
      Я помню хоть своего учителя йоги, как он на одном занятии громил религию, а на следующем извинялся, говоря что ему мол объяснили свыше, что он был не прав.

Continue